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“元典论”固然极是珍贵，对于武道强者而言，更是指路的明灯，因之开创属于自己的武道之路都极有可能。但，这距离现在的冷阳，却还有着太遥远的距离。真正可当下运用的，还是最有一段举例的部分。

而“气势论”，珍贵的地方在于，其独到的另辟蹊径的见解和思维方式。虽不易被长久习惯了某种思考模式束缚的武者接受，但于冷阳，却反而更为熟悉，理解起来不难。

【气者，生之律动；势者，气之受制】。

根据玉牌之后所论，此气，不是真气，力气等物，而是一切“生之物”所必然拥有的存在。此生，对应的不是死，而是非生，比如空气，比如岩石，而死也算“生之物”的一类的。这在武者中难以理解，即使理解了也难以接受，但在冷阳，却反而更能理解接受它。他不仅在接受适应这个新的世界，也有着曾经世界的眼光和思维。

大千世界，“生之物”有着各不相同的形式，血肉型的，幽魂型的，元素型的，还有其他更多奇异类型。他们完全不在同一体系的构造，但有一样却是相同的，它们必然都具备“气”。他们无论实力高低，形体大小，哪怕微小如芥子，都是有自己的“气”的。

而“气”具有精确的唯一性。不同的个体，不同的性格，不同的种类，不同的实力，“气”都将不同。而且，难以隐藏，更不能改变。如果，有人懂得识别它，就可看到一个没有伪装的世界。

这在武者理解中，又是一个极绕头的问题，但冷阳却可用自己的理解认识它。其实，这就是一种另类的“场”。就像电有电场，磁有磁场，“气”不过是一种“生命场”而已。就像只要有电有磁，电场磁场就必然会存在一样，“气”始终是一个“生之物”的标志。

而“势”，不是一种存在，乃是“生之物”本身之“气”受压制的一种反噬。就像在很多高手眼里，一座百丈之高的陡峭山岩，就是一个土坷垃而已。可若一个凡人仰视之，会感觉其势凌人，巍峨似人间大帝，艰于呼吸，心生臣服。这山没有变，可对不同之人却有着如此明显的不同。本质就是，弱者之“气”受到了压制。

这样的例子极多，杀人如麻之人，即使站立不动，不做一丝攻击，就有让怯弱者灵魂惊惧，甚至死亡之效。天生魅惑之人，同样不动不作任何形式的攻击，却有让意志薄弱者精神松弛，战意顿消之力。这些都是弱者之气受到压制之故。这样的例子还有极多，虽极少有人明白其本质，但在武者中的运用，比比皆是。

而这篇“气势论”，就是从根源上探究此二者相互之关系。并因此探究出了许多实际之运用。

冷阳一边思考，一边阅读。很多生涩难解之处，就直接跳过。心中充满赞叹感慨。气势论正文看完，却还有一段文字，看完后，冷阳更是浮想联翩。

“笙儿，当你看到此块玉牌时，为父必已离此世界。我之宗门，本乃游戏之作，人丁稀少，享受近千年之荣光，也因我之庇佑。今日之后，必引得其他强大势力之觊觎，虽我有大恩于此界武者，然，人心之欲念，终难消解。此时，你应立刻解散宗门，你本人也应立即隐匿行藏，不再可持我名号，否则，百害而无一利。除此玉牌和一篇‘英雄谱’，我也将不再留任何珍物与汝，此乃取祸之道，非你可消受。